四川寺庙有哪些_四川寺庙哪里比较灵验_成都寺庙哪些出名

四川寺庙有哪些_四川寺庙哪里比较灵验_成都寺庙哪些出名 天府之国东南一隅，有一金堂县淮口镇之地，为国家新开辟之龚家山风景旅游胜地，其间山峦叠翠，沟河纵横，风景如画，景色宜人。无愧为川西胜景，金堂如天堂之圣地也！ 位于景区中心之炮台山（又名覆莲山），与一江之隔的云顶山、龚家山等比肩而立，状如五叶莲花，煞是优美。 炮台山，传说因南宋抗蒙守军在山上筑台架炮而得名。又传因清咸丰年间农民垦荒挖出一杆铜炮而得名。山体巍峨险峻，山路蜿蜒曲折，山上古柏参天、翠竹似盖。山巅林中隐隐露出一寺院，名曰灵开寺，这里四季香火旺盛，游人不绝。寺内钟磬和鸣，香烟缭绕，经声朗朗，祥瑞潺潺，好一个钟灵毓秀，山巅隐寺的禅院，真如画中之仙景也。 此地距淮口不足10公里，距金堂县城30公里，距成都75公里。寺院占地面积120余亩，是川西平原*的千年古刹。1988年被列为金堂县文物保护单位。 但凡古寺仙山，风景奇特之地，都有其美妙的历史传说或故事，灵开寺也不乏沧桑演绎，风火轮回之说。 相传，南宋末年，元军(即蒙军)入侵，灵开寺释海春方丈大和尚，率领全寺武僧协同宋军英勇抗敌。因寡不敌众，被敌军围困在炮台山七天七夜。眼看就要攻入上山，海春方丈让幸存的和尚带领众生从后门逃往山中，自己则孤身御敌。元军攻入后欲捉拿他时，海春方丈飞身纵下悬崖，谱写了一曲壮丽的爱国爱教的英雄颂歌。人们为了纪念他，立碑以志。至今，灵开寺仍然有“飞身岩”遗址及碑文记载这个英雄的方丈大师。 又清代咸丰初年，从大云顶（金堂县云顶山）过来一位老和尚，可巧的是，法名也叫海春（与南宋末年抗元英雄方丈同名），在炮台山缘化一片荒地，修建茅棚，取名“拈花寺”。想在此修炼心性，普渡众生，可后来不知何故，老和尚隐迹全无，不知所终。 同治初年，本山杜姓族人又从外地介绍两个出家人来山，以继香火。二人法名了念、了让，此时海春和尚已无讯多时，所建茅棚拈花寺自其走后虽有人前往祭拜，怎奈无人照管，已破败冷落。见此情景，二人心生凄凉。二人到时钱粮空无，不过他们并未放弃延续香火之信念，恪尽职责，苦心经营。一边接待香客，一边自耕自作，省吃俭用，常以野菜充饥。 光绪初年，杜姓族人又请海奎和尚上山。这海奎和尚七岁就出家为云顶山和尚，后在淮口湖广馆看庙。他文墨颇高，精书写，为乡邻所信服。他一上山即做了拈花寺的住持，从此香火渐盛,寺中积蓄慢慢多了起来。于是他便把寺中积蓄连同他自己的积蓄，用来在炮台和天台山各买耕地六十亩。同时带领弟子在炮台山置地内植树八万株，后来弟子连年植树不断，到解放前夕，山上存树达三十万株，以前杂草丛生，乱石嶙峋的荒山变得郁郁葱葱的佛教圣山。海奎在圆寂之时便把天台山耕地交与了让管理，炮台山耕地交与了念管理。 了让于民国初年新修了寺庙名叫天台寺，其圆寂后弟子不务正业，将寺庙耕地全给败了。 了念为人忠厚，在分得的耕地上辛勤劳作经营，后来又招了悟道和尚作徒弟。师徒二人艰苦创业，光绪二十二年始建大雄宝殿，落成后，呈请批准开山立庙朝拜，将寺院命名为灵开寺。改炮台山为灵台山，系取“灵开寺”之“灵”，“炮台山”之“台”而为此名。可是很多人不知晓灵台山，僧人出去化缘时不大为人信任，因此所收甚少，不得不又把“灵台山”改为“炮台山”。后来在悟道和尚的亲自经营下，先后又修建了观音殿，送子殿，五观堂，弥勒殿。 1936年悟道和尚圆寂，肉身不化，因他建寺供佛功德无量，时人都说他修成了正果。后任住持真宽和尚又经三年努力修成藏经楼。至此，灵开寺又重具规模，香火旺盛，山上每日钟鼓之声不绝于耳，四面八方来此朝拜的香客络绎不绝，直到解放。 在文革期间，千年古刹灵开寺又遭严重的破坏，佛像、经书均被毁，仅存大雄宝殿和残破的观音殿。直到党的宗教政策落实后，灵开寺才得以全面复兴。1985年，由真宏、常太、广禅、广林等老和尚四人，将自已生活节余的钱凑了137元起建寺庙，开始修复大雄宝殿、观音殿面积共900余平方米；从此，劫后余生的灵开寺，又慢慢开始恢复。 直到1995年，在外云游、学业有成的青年法师释妙果禅师，回寺接任监院。寺院*力量得到了加强，并由妙果监院主要负责寺院重建工程，由于妙果监院组织得力，调度有方，管理有序，建设工程进展很快。次年，即96年常太老和尚退居二线，由妙果监院接任住持。 妙果住持，继承祖志，刻苦奋斗，短短数年，先后修建宿舍面积共624平方米，新建五观堂，面积共400余平方米，新建钟、鼓楼、崇亭面积共490平方米，新建弥勒殿、住宿外房，共400余平方米，新建祖师殿，供奉开山师海春老和尚、海奎老和尚和肉身悟道老和尚、可惜悟道老和尚之肉身。在十年劫运中，遭到严重破坏，由常太老和尚将其安葬，祖师殿中供奉塑像。同时，新建诸天殿，共532平 天府之国东南一隅，有一金堂县淮口镇之地，为国家新开辟之龚家山4A级风景旅游胜地，其间山峦叠翠，沟河纵横，风景如画，景色宜人。无愧为川西胜景，金堂如天堂之圣地也！ 位于景区中心之炮台山（又名覆莲山），与一江之隔的云顶山、龚家山等比肩而立，状如五叶莲花，煞是优美。 炮台山，传说因南宋抗蒙守军在山上筑台架炮而得名。又传因清咸丰年间农民垦荒挖出一杆铜炮而得名。山体巍峨险峻，山路蜿蜒曲折，山上古柏参天、翠竹似盖。山巅林中隐隐露出一寺院，名曰灵开寺，这里四季香火旺盛，游人不绝。寺内钟磬和鸣，香烟缭绕，经声朗朗，祥瑞潺潺，好一个钟灵毓秀，山巅隐寺的禅院，真如画中之仙景也。 此地距淮口不足10公里，距金堂县城30公里，距成都75公里。寺院占地面积120余亩，是川西平原*的千年古刹。1988年被列为金堂县文物保护单位。 但凡古寺仙山，风景奇特之地，都有其美妙的历史传说或故事，灵开寺也不乏沧桑演绎，风火轮回之说。 相传，南宋末年，元军(即蒙军)入侵，灵开寺释海春方丈大和尚，率领全寺武僧协同宋军英勇抗敌。因寡不敌众，被敌军围困在炮台山七天七夜。眼看就要攻入上山，海春方丈让幸存的和尚带领众生从后门逃往山中，自己则孤身御敌。元军攻入后欲捉拿他时，海春方丈飞身纵下悬崖，谱写了一曲壮丽的爱国爱教的英雄颂歌。人们为了纪念他，立碑以志。至今，灵开寺仍然有“飞身岩”遗址及碑文记载这个英雄的方丈大师。 又清代咸丰初年，从大云顶（金堂县云顶山）过来一位老和尚，可巧的是，法名也叫海春（与南宋末年抗元英雄方丈同名），在炮台山缘化一片荒地，修建茅棚，取名“拈花寺”。想在此修炼心性，普渡众生，可后来不知何故，老和尚隐迹全无，不知所终。 同治初年，本山杜姓族人又从外地介绍两个出家人来山，以继香火。二人法名了念、了让，此时海春和尚已无讯多时，所建茅棚拈花寺自其走后虽有人前往祭拜，怎奈无人照管，已破败冷落。见此情景，二人心生凄凉。二人到时钱粮空无，不过他们并未放弃延续香火之信念，恪尽职责，苦心经营。一边接待香客，一边自耕自作，省吃俭用，常以野菜充饥。 光绪初年，杜姓族人又请海奎和尚上山。这海奎和尚七岁就出家为云顶山和尚，后在淮口湖广馆看庙。他文墨颇高，精书写，为乡邻所信服。他一上山即做了拈花寺的住持，从此香火渐盛,寺中积蓄慢慢多了起来。于是他便把寺中积蓄连同他自己的积蓄，用来在炮台和天台山各买耕地六十亩。同时带领弟子在炮台山置地内植树八万株，后来弟子连年植树不断，到解放前夕，山上存树达三十万株，以前杂草丛生，乱石嶙峋的荒山变得郁郁葱葱的佛教圣山。海奎在圆寂之时便把天台山耕地交与了让管理，炮台山耕地交与了念管理。 了让于民国初年新修了寺庙名叫天台寺，其圆寂后弟子不务正业，将寺庙耕地全给败了。 了念为人忠厚，在分得的耕地上辛勤劳作经营，后来又招了悟道和尚作徒弟。师徒二人艰苦创业，光绪二十二年始建大雄宝殿，落成后，呈请批准开山立庙朝拜，将寺院命名为灵开寺。改炮台山为灵台山，系取“灵开寺”之“灵”，“炮台山”之“台”而为此名。可是很多人不知晓灵台山，僧人出去化缘时不大为人信任，因此所收甚少，不得不又把“灵台山”改为“炮台山”。后来在悟道和尚的亲自经营下，先后又修建了观音殿，送子殿，五观堂，弥勒殿。 1936年悟道和尚圆寂，肉身不化，因他建寺供佛功德无量，时人都说他修成了正果。后任住持真宽和尚又经三年努力修成藏经楼。至此，灵开寺又重具规模，香火旺盛，山上每日钟鼓之声不绝于耳，四面八方来此朝拜的香客络绎不绝，直到解放。 在文革期间，千年古刹灵开寺又遭严重的破坏，佛像、经书均被毁，仅存大雄宝殿和残破的观音殿。直到党的宗教政策落实后，灵开寺才得以全面复兴。1985年，由真宏、常太、广禅、广林等老和尚四人，将自已生活节余的钱凑了137元起建寺庙，开始修复大雄宝殿、观音殿面积共900余平方米；从此，劫后余生的灵开寺，又慢慢开始恢复。 直到1995年，在外云游、学业有成的青年法师释妙果禅师，回寺接任监院。寺院*力量得到了加强，并由妙果监院主要负责寺院重建工程，由于妙果监院组织得力，调度有方，管理有序，建设工程进展很快。次年，即96年常太老和尚退居二线，由妙果监院接任住持。 妙果住持，继承祖志，刻苦奋斗，短短数年，先后修建宿舍面积共624平方米，新建五观堂，面积共400余平方米，新建钟、鼓楼、崇亭面积共490平方米，新建弥勒殿、住宿外房，共400余平方米，新建祖师殿，供奉开山师海春老和尚、海奎老和尚和肉身悟道老和尚、可惜悟道老和尚之肉身。在十年劫运中，遭到严重破坏，由常太老和尚将其安葬，祖师殿中供奉塑像。同时，新建诸天殿，共532平 天府之国东南一隅，有一金堂县淮口镇之地，为国家新开辟之龚家山4A级风景旅游胜地，其间山峦叠翠，沟河纵横，风景如画，景色宜人。无愧为川西胜景，金堂如天堂之圣地也！ 位于景区中心之炮台山（又名覆莲山），与一江之隔的云顶山、龚家山等比肩而立，状如五叶莲花，煞是优美。 炮台山，传说因南宋抗蒙守军在山上筑台架炮而得名。又传因清咸丰年间农民垦荒挖出一杆铜炮而得名。山体巍峨险峻，山路蜿蜒曲折，山上古柏参天、翠竹似盖。山巅林中隐隐露出一寺院，名曰灵开寺，这里四季香火旺盛，游人不绝。寺内钟磬和鸣，香烟缭绕，经声朗朗，祥瑞潺潺，好一个钟灵毓秀，山巅隐寺的禅院，真如画中之仙景也。 此地距淮口不足10公里，距金堂县城30公里，距成都75公里。寺院占地面积120余亩，是川西平原*的千年古刹。1988年被列为金堂县文物保护单位。 但凡古寺仙山，风景奇特之地，都有其美妙的历史传说或故事，灵开寺也不乏沧桑演绎，风火轮回之说。 相传，南宋末年，元军(即蒙军)入侵，灵开寺释海春方丈大和尚，率领全寺武僧协同宋军英勇抗敌。因寡不敌众，被敌军围困在炮台山七天七夜。眼看就要攻入上山，海春方丈让幸存的和尚带领众生从后门逃往山中，自己则孤身御敌。元军攻入后欲捉拿他时，海春方丈飞身纵下悬崖，谱写了一曲壮丽的爱国爱教的英雄颂歌。人们为了纪念他，立碑以志。至今，灵开寺仍然有“飞身岩”遗址及碑文记载这个英雄的方丈大师。 又清代咸丰初年，从大云顶（金堂县云顶山）过来一位老和尚，可巧的是，法名也叫海春（与南宋末年抗元英雄方丈同名），在炮台山缘化一片荒地，修建茅棚，取名“拈花寺”。想在此修炼心性，普渡众生，可后来不知何故，老和尚隐迹全无，不知所终。 同治初年，本山杜姓族人又从外地介绍两个出家人来山，以继香火。二人法名了念、了让，此时海春和尚已无讯多时，所建茅棚拈花寺自其走后虽有人前往祭拜，怎奈无人照管，已破败冷落。见此情景，二人心生凄凉。二人到时钱粮空无，不过他们并未放弃延续香火之信念，恪尽职责，苦心经营。一边接待香客，一边自耕自作，省吃俭用，常以野菜充饥。 光绪初年，杜姓族人又请海奎和尚上山。这海奎和尚七岁就出家为云顶山和尚，后在淮口湖广馆看庙。他文墨颇高，精书写，为乡邻所信服。他一上山即做了拈花寺的住持，从此香火渐盛,寺中积蓄慢慢多了起来。于是他便把寺中积蓄连同他自己的积蓄，用来在炮台和天台山各买耕地六十亩。同时带领弟子在炮台山置地内植树八万株，后来弟子连年植树不断，到解放前夕，山上存树达三十万株，以前杂草丛生，乱石嶙峋的荒山变得郁郁葱葱的佛教圣山。海奎在圆寂之时便把天台山耕地交与了让管理，炮台山耕地交与了念管理。 了让于民国初年新修了寺庙名叫天台寺，其圆寂后弟子不务正业，将寺庙耕地全给败了。 了念为人忠厚，在分得的耕地上辛勤劳作经营，后来又招了悟道和尚作徒弟。师徒二人艰苦创业，光绪二十二年始建大雄宝殿，落成后，呈请批准开山立庙朝拜，将寺院命名为灵开寺。改炮台山为灵台山，系取“灵开寺”之“灵”，“炮台山”之“台”而为此名。可是很多人不知晓灵台山，僧人出去化缘时不大为人信任，因此所收甚少，不得不又把“灵台山”改为“炮台山”。后来在悟道和尚的亲自经营下，先后又修建了观音殿，送子殿，五观堂，弥勒殿。 1936年悟道和尚圆寂，肉身不化，因他建寺供佛功德无量，时人都说他修成了正果。后任住持真宽和尚又经三年努力修成藏经楼。至此，灵开寺又重具规模，香火旺盛，山上每日钟鼓之声不绝于耳，四面八方来此朝拜的香客络绎不绝，直到解放。 在文革期间，千年古刹灵开寺又遭严重的破坏，佛像、经书均被毁，仅存大雄宝殿和残破的观音殿。直到党的宗教政策落实后，灵开寺才得以全面复兴。1985年，由真宏、常太、广禅、广林等老和尚四人，将自已生活节余的钱凑了137元起建寺庙，开始修复大雄宝殿、观音殿面积共900余平方米；从此，劫后余生的灵开寺，又慢慢开始恢复。 直到1995年，在外云游、学业有成的青年法师释妙果禅师，回寺接任监院。寺院*力量得到了加强，并由妙果监院主要负责寺院重建工程，由于妙果监院组织得力，调度有方，管理有序，建设工程进展很快。次年，即96年常太老和尚退居二线，由妙果监院接任住持。 妙果住持，继承祖志，刻苦奋斗，短短数年，先后修建宿舍面积共624平方米，新建五观堂，面积共400余平方米，新建钟、鼓楼、崇亭面积共490平方米，新建弥勒殿、住宿外房，共400余平方米，新建祖师殿，供奉开山师海春老和尚、海奎老和尚和肉身悟道老和尚、可惜悟道老和尚之肉身。在十年劫运中，遭到严重破坏，由常太老和尚将其安葬，祖师殿中供奉塑像。同时，新建诸天殿，共532平 .灵开寺___四川寺庙有哪些_四川寺庙哪里比较灵验_成都寺庙哪些出名