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百达翡丽、朗格、宝玑Breguet、江诗丹顿、积家、宝珀Blancpain、卡地亚Cartier、爱彼、伯爵PIAGET、格拉苏蒂、
帕玛强尼、芝柏、雅典、法兰克穆勒、雅克德罗、理查德米勒、梵克雅宝、罗杰杜彼、尼古拉?古雷
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劳力士Rolex、欧米茄OMEGA、万国IWC、宝格丽BVLGARI、真力时ZENITH、宇舶HUBLOT、
沛纳海Panerai、瑞宝、*灵Breitling、萧邦Chopard、尊皇、昆仑Corum、柏莱士
豪华*表:浪琴、万宝龙、豪雅、帝舵、依波路、艾米龙、波尔、名士、雷达、艾美、雷蒙威、豪利时、、宝齐莱
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上世纪末西方经济增长停滞并陷入长期萧条,与此同时国际市场在“全球化”的搅拌下重新洗牌,迅速淘洗出一群暴富的“世界公民”,至此一直被动地挪动边界的*品业,开始主动地模糊*品与*的界线。往日手艺传承数代的家族企业被国际财团一一收入囊中,有牌无厂、名多实缺是普遍的招数。这场桃换李的*品空心战,打的其实是一场心理战,将过去花在*品本质上的心力,大部分转移到广告宣传上。以法国为例,百分之百的时尚杂志由*品集团自己办或被其收买,再通过这些看似“独立”的传媒将触角伸到全世界有能力消费“国际*”的各个角落。靠起用艺术良好人才和心理研究*设计的广告,极尽诱惑之能事,用标志化的设计替代了*本身,实际是以虚无缥缈的概念铺天盖地地渗入人的大脑,形成“*品=*=标志的复制”这一荒诞等式。
精神支配让中国人涌向“标志”
由*品到国际*的这场战略大转移,变划界为造梦,针对的目标并不是本国,而是国际新兴市场,尤其是社会心理有等级无界限的中国。这一本万利的买卖,类似于品交易,靠的是对消费人群的精神控制。中国社会的送礼传统和从众心理,更加剧了这种精神控制的广度和力度。而随着富裕人群的快速扩充,个体精神控制在中国迅速演变成一种集体精神控制,大有19世纪*泛滥之势。同时精英阶层尚未意识到话语的流向是一场没有硝烟的战争,看不见信息的传递*终是靠暗藏的细节篡变目标物,非但未能阻止反而为这种精神支配推波助澜。在集体中的状态下,一些与*毫不沾边、只是西方中产阶级的日用*,包装一番,也能在中国市场谋取暴利。文化弱势群体是精神控制的良好人群,将价值判断权拱手托出,时常眼都不眨,其大度淡定缘于一种集体无意识。