而“塔”则是古代中国人给予这种印度传来的建筑形式的一种形象化的称谓,最早见于晋代葛洪写的《字苑》一书。《字苑》云:“塔,佛堂也,音他和反。”自从“塔”字出现以后,很多佛经、辞书和字典对此进行了不少的考证,较早考证的是南朝梁大同九年(公元543年)顾野王所编《玉篇》一书中有“塔”字:“塔,他盍切,字书:塔,物声。《说文》云:西域浮屠也。”
针对这个说法,宋代法云所编《翻译名义集》卷二十《寺、塔、坛、幢篇》却认为:“宰堵波,《西域记》云:`浮图,又曰偷婆,又曰私偷簸,皆化也。此翻方坟,亦翻圆,亦翻高显,义翻灵庙。刘熙《释名》云:庙者貌也,先祖形貌所在也。又梵名塔婆,发診曰:《说文》元无此字,徐镇所加。云西域浮图也。
在大部分的佛教寺院、寺庙中都会安装一座石雕石塔、佛塔或者舍利塔、金刚幢等等石塔。我国佛教建筑中，最为特别的也是寺院石雕石塔。我国佛教石塔的种类呈多样化，哪里有石雕塔厂家,雕刻石材加工哪家好，有舍利塔、金刚幢、经幢石塔、佛塔、风水宝塔等，嘉祥县恒鑫石材有限公司,恒鑫石材,这些造型多样的石塔除遵循印度古制的金刚宝座塔外，都有着大体相同的基本构造。
自己在佛教文化的建设以及传播的过程当中更是拥有着不可或缺的作用的。与此同时，在一些有关于宗教以及传统文化的神话故事当中，这些宗教的色彩也是比较丰富的。
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