21世纪上半叶,康巴研究前景广阔,任重道远,至少应从以下3个方面开展工作:阐明康巴历史和现状的内涵,强化康巴研究的地方特点!了解和认识卫藏与安多的特点、卫藏与安多研究、中国藏区区情、国外与国外藏学;了解和认识兄弟民族的历史和现状、充分认识中国国情世界大势,中国藏学研究人员不仅要了解康巴、认识康巴、研究康巴,而且应了解和掌握国内和国外康巴研究的进展、前沿和动向,把握康巴文化和康巴学的特点、规律和走向!
反思康巴研究的历程和进展,总结中国康巴研究的成果,尤其是新中国成立以来的康巴研究,揭示康巴研究对康巴藏区社会经济发展的作用,指出康巴研究存在的问题,不仅具有重要的学术价值,即必将推进康巴研究,构建康巴学的学科体系,繁荣中国藏学,建设具有康巴特点、中国气派和国际水平的康巴学;而且具有重要的应用价值,即促进康区社会经济的发展、“三个文明”建设、维护藏区稳定和边疆安全、构建康区和藏区和谐社会、形成卫藏、安多和康区良性互动的格局.
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往往一排建筑有几十户人家,宛如古代城堡,十分壮观.一幢建筑内的房间大小、结构布局安排得十分合理,很像内地城市建造的多单元式的楼房;不过这儿的民居都带有一个大庭院,院门也修建得高大、结实。从前康巴地区的诸族、部落之间多奔袭、争斗,民居内使用独木截成矩形的梯道上下往来!这种独木梯可以迅速撤除,以切断进入居室的通路,从而自卫防盗!不过大部分现代人家已经把独木梯改建为带扶手的台阶式楼梯,走动起来方便多了.自上世纪30年代以来,康巴研究取得了丰硕成果,但也存在着许多问题。
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20世纪上半叶,国内外学者对康巴的探险、考察和研究,尤其是民国时期以任乃强、谢国安、李安宅为代表的藏学先驱对康区的研究,奠定了康巴研究的坚实基础,逐渐形成了“康巴学”!中国藏区按方言划分为3大区域,藏学研究的分支应当相应划分为卫藏研究或卫藏学、西藏学,康巴研究或康巴学,安多研究或安多学.康巴学,就是研究通行康方言的康巴藏区的学科,它是藏学的重要分支,是中国藏学的有机组成部分。康巴学的学科体系应包括:康巴地理、康巴历史、康巴文化、康巴宗教、康巴经济、康巴政治,也包括国外的康巴研究,如国外的康巴人、康巴文化在国外的传播和影响、国外的康巴研究等!
深化康巴研究,建设具有康巴特点、中国气派和国际水平的康巴学!中国学者的康巴研究取得了显著成就,但是与康巴藏区的经济社会发展需要、与中国藏学的发展形势还有较大的差距!和卫藏研究相比,国内外藏学界对安多和康巴的研究相对薄弱,重西藏而轻青、康的现象极为突出,这既不利于藏族内部的团结、整个藏区社会的协调发展,也不利于我国藏学学科体系完整性的保持和发展。康区特殊的地理区位和自然环境,使之有条件成为藏文化与中原文化直接碰撞和交汇的枢纽.
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康巴地区的藏族人民就生活在这块文化色彩斑斓的河谷高原上.我是第一次到康巴传统的文化、经济中心甘孜采访!一路上首先引起我注意的是这一代金碧耀眼、气势巍峨的藏传佛教寺院。大片的寺院建筑群布局严谨,层次分明;楼台重叠,脊窗栋梁都雕镂彩画得相当精美,表现了康巴藏族相当高的建筑水平和特别的建筑艺术风格!来到康巴,自然要投宿康巴藏族的普通人家!康巴人的住房一般为2至3层的楼房,平面呈方形;不少人家倚山建房,以石砌墙,墙里不用打木桩,却能砌得光洁、严整!
进一步加强和提升康巴研究的“经世致用”功能!重视国内外康巴研究对康区发展的人文价值、政治价值和经济价值,促进康巴藏区的政治文明、精神文明、物质文明与和谐社会建设,继承和发展康巴文化的优良传统、繁荣康巴学术文化、建设康巴新文化,提升康巴藏区的传播度、促进康巴藏区的旅游业和经济发展、加快康巴的开发和开放、早日实现康巴藏区的现代化!中国有东西走向的长江、黄河文化带,在大陆西部的横断山脉地区的金沙江、雅砻江高峡河谷走廊地带,因为地理交通等因素,许多民族沿河谷南北往来迁徙,繁衍融汇,日久年深,形成中国的南北走向的狭长文化带,它已经引起世人愈来愈多的关注.