如古代具代表性的礼玉文化，《周礼》有云：“以玉作六器，以礼天地四方！”后世意义上的“送礼”就是由此引申而来，只不过此时送礼的对象是人们敬畏、虚构的未知对象，而后来送礼的对象变为了现实的人！早在《诗经》中，就可以看到人们之间互相馈赠礼物的做法!如《诗经·大雅·抑》中的：“投我以桃，报之以李”。发展到后来，送礼的风俗已在中国古代社会中随处可见，且颇有讲究，给何人送，送什么，怎么送皆有礼数。古语中的“不腆之仪”，就是指不丰厚的礼物，是古代人们送礼时的谦辞!
凡是进入了工艺美术这个行当，并以此为业的人，大多乐于知晓工艺美术的前世今生。当对工艺美术有所熟悉之后，时而会遇到将各种有关工艺美术的文献、文件或某些领导、专家们的训诫、指导相互对照，往往会发现在不同时间、不同场合，特别是需求不同时，涉及的分类及名目就会出现令人疑惑的现象，一时摸不着头绪.当然，有的问题经请教后，听那么三言五语的解答，会恍然大悟；有的问题，听解释者说了百八十句，还是一头雾水；更有的问题，或许千言万语也理不清.
清代的弘历皇帝在他的《咏壶卢器》序中所云“壶卢器者出于康熙年间！”但据史料显示，在明代万历年间，民间就已出现了范制葫芦器！由于其具有审美价值，很快就被爱好艺术的康熙皇帝发现了，并被引入宫中，成为高统治者垄断的宫廷艺术。范制葫芦器的造型千变万化，已经完全突破了葫芦自然形态的限制，几乎可以把葫芦范制成各种小件的器物!仅从现存实物来看，清代葫芦器就有杯、盘、碗、盒、笔筒、瓶、盖罐、寿桃、如意、尊、炉、扁壶、砚盒、钟楼、香盒、鼻烟壶及虫具等，多达二三十种！
康、雍、乾三朝号称清朝的“盛世”，政治稳定，经济发达，人民基本上安居乐业，是一个相对繁荣的时期。文学艺术的发展，都有一个明显的规律，即在国家政治、经济局面较好，国力强盛之际，总有一个大的发展！“礼”，繁体为“禮”！《说文解字》中记载：“禮，履也.所以事神致福也.从示从豊，豊亦声。”“禮”为会意字，右边部首“豊”为象形字，为祭祀祖先的器物!因此，“礼”字的意涵便是祭祀，即向天地、神灵、祖先进献器物，表示敬畏，以求福消灾!
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其中每一品种在造型和大小上又有很大差别!如盘有圆形的，也有长圆形的；碗有撇口的，也有兜口的；鼻烟壶有扁的，也有长圆的；盖罐则高矮肥瘦，形各有异.葫芦在艺人的手里，似乎变成了雕塑家手里的石块和泥巴，只不过充当了葫芦器的质料而已！范制葫芦器的工艺虽然说不上十分复杂，但因为它是一种天然与人工相结合的产物，有人力所不能及的因素在内，所以成功率反而比其他工艺品低!范制葫芦器在明末清初一经出现，便迅速趋向繁荣，这并不是偶然的。
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