智慧中医科 中国中医科

　　《素问·三部九候论篇》：“令合天道，必有终始”。《素问·宝命全形论》：“夫人生于地，悬命于天；天地合气，命之曰人!人能应四时者，天地为之父母”，“若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影，道无鬼神，独来独往”。《素问·离合真邪论》：“夫圣人之起度数，必应于天地”!诸如此类.可见，古代医学家们认为天是自然的规律，人应顺应自然的规律而行事.在这一问题上，《黄帝内经》同样反映出朴素唯物主义的世界观!

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　　在此基础上，老子又论述了天与人的关系问题，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然.”人与天地相参，都要效法自然，统一于自然之中!《庄子·山木》云：“人与天，一也”，指人与天是“天人统一”，而非“天人合一”.“有人，天也；有天，亦天也”，说明人和天一样，同是组成自然的一部分，人作为大自然的一部分，与天地相参，应服从宇宙的大规律——“道”，人与自然之间应该相互依存、和谐相处.这就是道家“天人相应”思想的主要内容！

　　可见，以《黄帝内经》为代表的中医学所推崇的“天人相应”观与道家和儒家荀子学派对“天人关系”的认识和而不同，有异曲同工之妙，是一脉相承的!但它们与《春秋繁露》的“天人合一”观从哲学角度上讲，有唯物主义与唯心主义的本质区别，二者不能混为一谈，更不能得出“中医学‘天人相应’观源于儒家‘天人合一’思想”这一结论。总而言之，应把中医学的理论基础表述为“天人相应”，而非“天人合一”2021年11月25日，杭州万亿堂中医门诊部有限公司成立杭州万亿堂医药有限公司，核心经营范围包含保健食品（预包装）销售；个人卫生用品销售；食品互联网销售（仅销售预包装食品）；食品销售（仅销售预包装食品）；药品零售(依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动，具体经营项目以审批结果为准)！

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　　荀子还说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶”。强调天的运动有自己不变的规律，它不依赖于人而发生变化!同时，人不可违背它的规律，而应当顺应它.这是儒家荀子学派对天人关系的认识，可见，他并没有提出“天人合一”。西汉晚期，董仲舒提出“君权神授”，将天人相应的思想引申为“天人感应”“天人合德”“天人合一”等，称“帝王受命于天”，从而陷入唯心主义的窠臼！至宋代，程朱理学在董仲舒的基础上，进一步延伸为“天理之说”“天人相应”理论。

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